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滨海湾娱乐场乐官方网_好的修行人,会经常提醒自己不要变成自恋狂
热度:1921 时间:2020-01-09 12:51:02
因为观他人过失的话,就会变成造恶业;观自己的过失是造善业。一个是好的,一个是不好的。一样的,如果一直想自己的优点会增加慢心,对自己不好。你总是想你的优点就会有满足的感觉,慢心生起,自然就不会成长、会退步。像菩萨戒十八个根本堕里面就讲自赞毁他,一直讲他人的过失、批评他,对自己就一直想好的,这不对。修行人常常要想的不是自己的优点,不要变成自恋狂,自恋狂的人肯定不会成长。

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主播|喜拉

「不要观察他人的过失,而应观察自已的错误,就好像挤出脓血」

观过失要观自己的;同样,想功德、殊胜或是胜利的时候,要想他人的,自己的功德没必要想。

因为观他人过失的话,就会变成造恶业;观自己的过失是造善业。一个是好的,一个是不好的。

一样的,如果一直想自己的优点会增加慢心,对自己不好。一直想他人的优点,自己就会往成长的方向走,因为一直想他人的优点的时候,你就会一直学他人身上的优点。

你总是想你的优点就会有满足的感觉,慢心生起,自然就不会成长、会退步。

所以,总在想的是他人的优点。

要观察的是什么?自己的缺点。

但是我们有点相反,学了佛法之后,分辨的能力有点强,但是这个分辨是对他人:他人这个不对,他人那个也不对——一直观察他人身语行为上面的缺点,不观察自己的。

这个功夫应该用在自己身上。所以我们就说,学习佛法的时候要把法当镜子一样,看自己的问题在哪里,要以这个角度来用佛法。不可以用在找他人的缺点上面。

所以,不要观察他人的过失,你观察他人的过失,就等于开始造恶业,那就没什么意思了。

有一点需要注意,这里讲的不应该观察他人过失,不是站在帮助他人的动机说的,而是为了抱怨、否定他人。

老师对学生或者是上师对弟子,是从帮助的角度观察,对他帮助和对他批评是不一样的。像菩萨戒十八个根本堕里面就讲自赞毁他,一直讲他人的过失、批评他,对自己就一直想好的,这不对。

但是,从利益他人的角度来说,在做佛法开示的时候,就要像开刀一样点出弟子的问题,点到才叫教诫嘛!

修行人常常要想的不是自己的优点,不要变成自恋狂,自恋狂的人肯定不会成长。

对自己观察,手上有改变自己的权利,这个投资是比较有意义的;观察他人就没必要。

当然,如果能让对方认识到自己的缺点,也可以当面指出,改不改是他自己的事情;如果只是为了批评、奚落他,那就没有任何必要了。

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